\u201eJedynym grzechem, kt\u00f3ry jest przekazywany z\u00a0pokolenia na pokolenie jest grzech pierworodny\u201d, kt\u00f3ry jest usuwany na chrzcie \u015bwi\u0119tym \u2013 czytamy w\u00a0opinii teologicznej przedstawionej przez Komisj\u0119 Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski.<\/p>\n
W tej opinii podkre\u015bla si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 od samego pocz\u0105tku naucza, \u017ce grzech jest zawsze czym\u015b osobistym i\u00a0wymaga decyzji woli. Podobnie jest z\u00a0kar\u0105 za grzech. Ka\u017cdy osobi\u015bcie ponosi kar\u0119 za sw\u00f3j grzech. Wyra\u017anie pisze o\u00a0tym \u015bw. Pawe\u0142 w\u00a0Li\u015bcie do Rzymian, \u017ce \u201eka\u017cdy z\u00a0nas o\u00a0sobie samym zda spraw\u0119 Bogu\u201d (Rz 14,12)\u201d.
\n\u201e\u2018Reinkarnacja grzechu\u2019 czy te\u017c \u2018przechodzenie\u2019 grzechu na kolejne pokolenia, o\u00a0kt\u00f3rym nauczaj\u0105 zwolennicy \u2018uzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego\u2019, nie ma uzasadnienia ani w\u00a0Pi\u015bmie \u015bw., ani w\u00a0Tradycji i\u00a0nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a. Tego typu bezpodstawne idee s\u0105 bardzo niebezpieczne dla \u017cycia duchowego wiernych i\u00a0samej doktryny Ko\u015bcio\u0142a\u201d \u2013 czytamy we wspomnianej opinii teologicznej.
\nW zwi\u0105zku z\u00a0tym, na wniosek Komisji Nauki Wiary KEP, kt\u00f3ry zosta\u0142 przedstawiony podczas 370. Zebrania Plenarnego (Warszawa w\u00a0dn. 6-7.10.2015) Konferencja Episkopatu Polski podj\u0119\u0142a decyzj\u0119 o\u00a0zakazie celebrowania Mszy \u015bwi\u0119tych i\u00a0wszelkich nabo\u017ce\u0144stw z\u00a0modlitw\u0105 o\u00a0uzdrowienie z\u00a0\u201egrzech\u00f3w pokoleniowych\u201d czy o\u00a0\u201euzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe\u201d. Jednocze\u015bnie Biskupi polscy przypominaj\u0105 o\u00a0r\u00f3\u017cnych formach modlitwy o\u00a0uzdrowienie chorych, tak\u017ce w\u00a0ramach liturgii Mszy \u015awi\u0119tej, celebrowanych zgodnie z\u00a0przepisami liturgicznymi.<\/p>\n
Wi\u0119cej uzasadnie\u0144 i wniosk\u00f3w praktycznych mo\u017cna znale\u017a\u0107 w artykule\u00a0Bpa prof. dr hab. Andrzeja Siemieniewskiego<\/strong> na: https:\/\/www.fronda.pl\/a\/uzdrowienie-miedzypokoleniowe,37679.html<\/a>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Konferencja Episkopatu Polski podczas 370. Zebrania Plenarnego, kt\u00f3re odby\u0142o si\u0119 w Warszawie w dniach 6-7 pa\u017adziernika 2015 r., po zapoznaniu si\u0119 z opini\u0105 Komisji Nauki Wiaty w sprawie tzw. grzechu mi\u0119dzypokoleniowego i uzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego, na podstawie art. 9 Statutu KEP podj\u0119\u0142a decyzj\u0119 o zakazie celebrowania Mszy \u015bwi\u0119tych i wszelkich nabo\u017ce\u0144stw z modlitw\u0105 o uzdrowienie z grzech\u00f3w pokoleniowych czy o uzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Konferencja Episkopatu Polski przypomnia\u0142a r\u00f3wnocze\u015bnie, aby r\u00f3\u017cne formy modlitwy o uzdrowienie chorych, tak\u017ce w ramach liturgii Mszy \u015bwi\u0119tej, celebrowa\u0107 zawsze zgodnie z obowi\u0105zuj\u0105cymi przepisami ksi\u0105g liturgicznych oraz instrukcj\u0105 Kongregacji Nauki Wiary Ardens felicitatis desiderium. <\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uchwa\u0142a wchodzi w \u017cycie z dniem podj\u0119cia.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 + Stanis\u0142aw G\u0105decki, Arcybiskup Metropolita Pozna\u0144ski, Przewodnicz\u0105cy KEP<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 + Artur G. Mizi\u0144ski Sekretarz, Generalny KEP<\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Grzech pokoleniowy i uzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe.<\/strong><\/p>\n Problemy teologiczne i pastoralne<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Uzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe <\/strong>jest specjaln\u0105 modlitw\u0105, kt\u00f3r\u0105 nale\u017cy obj\u0105\u0107 przodk\u00f3w osoby cierpi\u0105cej, si\u0119gaj\u0105c w przesz\u0142o\u015b\u0107 nawet do pi\u0119tnastego czy szesnastego pokolenia. Taka modlitwa obejmuje odmawianie egzorcyzm\u00f3w, modlitw\u0119 wstawiennicz\u0105 i Msz\u0119 \u015bwi\u0119t\u0105. St\u0105d modlitwy i nabo\u017ce\u0144stwa o uzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe czy Msze \u015bwi\u0119te w tej intencji.<\/p>\n Idea \u201euzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego\u201d wywodzi si\u0119 od dr. Kenneth\u2019a McAll\u2019a <\/strong>(1910-2001), lekarza terapeuty i misjonarza anglika\u0144skiego, kt\u00f3ry urodzi\u0142 si\u0119 w Chinach, studiowa\u0142 medycyn\u0119 w Edynburgu w Wielkiej Brytanii. Pod wp\u0142ywem my\u015bli chi\u0144skiej doszed\u0142 do wniosku, \u017ce istnieje zwi\u0105zek pomi\u0119dzy niekt\u00f3rymi chorobami a si\u0142ami z\u0142a. W terapii \u0142\u0105czy\u0142 poznane tradycje Wschodu z praktyk\u0105 lekarsk\u0105. Doszed\u0142 do wniosku, \u017ce duchy przodk\u00f3w odgrywaj\u0105 znacz\u0105c\u0105 rol\u0119 w chorobach somatycznych potomk\u00f3w. Dr Kenneth McAll cierpia\u0142 na zaburzenia psychiczne. Jego prace da\u0142y pocz\u0105tek poszukiwaniu uzdrowienia w minionych pokoleniach. Na niego te\u017c powo\u0142uje si\u0119 o. Robert DeGrandis SSJ<\/strong>, autor wspomnianej wy\u017cej ksi\u0105\u017cki.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Zasadniczej przyczyny popularno\u015bci tego zjawiska upatruje si\u0119 w zjawisku zaniku poczucia grzechu, o czym m\u00f3wi\u0142 ju\u017c papie\u017c Pius XII<\/a> (Przem\u00f3wienie<\/em>,\u00a0Rzym 26.10.1946).\u00a0Wraz z utrat\u0105 poczucia grzechu, s\u0142abnie tak\u017ce zrozumienie, czym jest autentyczna wolno\u015b\u0107. Dana nam przez Boga umiej\u0119tno\u015b\u0107 pe\u0142nienia Jego woli (por. 1Tes 4,3) sprawia, \u017ce cz\u0142owiek odpowiada przed nim za\u00a0swoje czyny\u00a0i ich konsekwencje. Kto czyni z\u0142o, nadu\u017cywaj\u0105c wolno\u015bci i trwoni\u0105c otrzymane dary, popada w niewol\u0119 i obra\u017ca mi\u0142o\u015b\u0107 Stw\u00f3rcy. Odpowiedzialno\u015bci\u0105 za swoje nieszcz\u0119\u015bcia i niepowodzenia pr\u00f3buje obci\u0105\u017cy\u0107 przodk\u00f3w, m\u00f3wi\u0105c o grzechach pokoleniowych<\/a> (E. C. Merino, R. Garcia de Haro,\u00a0Teologia moralna fundamentalna<\/em>,\u00a0Krak\u00f3w 2004, s. 459-460). \u00a0Cz\u0142owiek dzisiejszy\u00a0\u2013 pisa\u0142 K. Rahner \u2013 odnosi raczej wra\u017cenie, \u017ce to B\u00f3g musi by\u0107 usprawiedliwiony, a nie \u017ce on sam musi ulec przemianie \u2013 w obliczu i przez Boga \u2013 z istoty niesprawiedliwej w istot\u0119 usprawiedliwion\u0105<\/a> (K. Rahner,\u00a0Podstawowy wyk\u0142ad wiary<\/em>, Warszawa 1987, s. 80). W tej perspektywie uzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe stanowi form\u0119 usprawiedliwienia s\u0142abo\u015bci i szukania \u0142atwego wyt\u0142umaczenia i przebaczenia pope\u0142nionego z\u0142a.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jednak w Biblii, niekiedy nawet w tych samych ksi\u0119gach, znajdujemy inne wypowiedzi autor\u00f3w natchnionych, kt\u00f3re przecz\u0105 tezom o odpowiedzialno\u015bci pokoleniowej za grzech. W Ksi\u0119dze Proroka Jeremiasza czytamy:\u00a0\u201eW tych dniach nie b\u0119d\u0105 ju\u017c wi\u0119cej m\u00f3wi\u0107: Ojcowie jedli cierpkie jagody, a synom zdr\u0119twia\u0142y z\u0119by, lecz: Ka\u017cdy umrze\u00a0za swoje w\u0142asne grzechy; ka\u017cdemu, kto b\u0119dzie spo\u017cywa\u0142 cierpkie jagody, zdr\u0119twiej\u0105 z\u0119by\u201d\u00a0(Jr 31,29-30). Prorok Ezechiel m\u00f3wi o odpowiedzialno\u015bci indywidualnej za grzech:\u00a0\u201eNa moje \u017cycie – wyrocznia Pana Boga. Nie b\u0119dziecie wi\u0119cej powtarzali tej przypowie\u015bci w Izraelu [Ojcowie jedli zielone winogrona, a z\u0119by \u015bcierp\u0142y synom?<\/em>]. Oto wszystkie osoby s\u0105 moje: tak osoba ojca, jak osoba syna. S\u0105 moje. Umrze tylko ta osoba, kt\u00f3ra\u00a0zgrzeszy\u0142a. [\u2026], kt\u00f3ra grzeszy. Syn nie ponosi odpowiedzialno\u015bci za win\u0119 swego ojca, ani ojciec – za win\u0119 swego syna. Sprawiedliwo\u015b\u0107 sprawiedliwego jemu zostanie przypisana, wyst\u0119pek za\u015b wyst\u0119pnego na niego spadnie\u201d (Ez 18,3-4.20). Ta sama zasada odpowiedzialno\u015bci indywidualnej wybrzmiewa te\u017c w Ksi\u0119dze Powt\u00f3rzonego Prawa (24,16):\u00a0\u201eOjcowie nie ponios\u0105 \u015bmierci za winy syn\u00f3w ani synowie za winy swych ojc\u00f3w. Ka\u017cdy\u00a0umrze za sw\u00f3j w\u0142asny grzech\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Natomiast w interpretacji tekst\u00f3w wskazanych wcze\u015bniej, wsp\u00f3\u0142czesna egzegeza wyja\u015bnia, \u017ce nie chodzi o dos\u0142own\u0105 \u201enieprawo\u015b\u0107\u201d czy \u201ewyst\u0119pek\u201d ojc\u00f3w w znaczeniu ich grzechu osobistego, kt\u00f3rego si\u0119 dopu\u015bcili i za kt\u00f3ry odpowiedzialno\u015b\u0107 ponios\u0105 ich dzieci, lecz o ich z\u0142y przyk\u0142ad, kt\u00f3ry mia\u0142 wp\u0142yw na wychowanie ich dzieci, kt\u00f3re post\u0119puj\u0105c podobnie, jak ich ojcowie, umr\u0105 \u201eza sw\u00f3j w\u0142asny grzech\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Rzeczywi\u015bcie w Starym Przymierzu by\u0142o obecne prze\u015bwiadczenie, \u017ce je\u015bli komu\u015b si\u0119 \u017ale wiod\u0142o czy chorowa\u0142, to by\u0142o to spowodowane jego z\u0142ym \u017cyciem lub kogo\u015b z jego rodziny. Tak my\u015blano m.in. o niep\u0142odno\u015bci. Podobnie by\u0142o z kalectwem i innymi chorobami. Gdy kto\u015b zachorowa\u0142 lub by\u0142 dotkni\u0119ty jak\u0105\u015b niepe\u0142nosprawno\u015bci\u0105, uwa\u017cano, \u017ce kto\u015b w jego rodzinie pope\u0142ni\u0142 grzech. Wyrazem takiego przekonania s\u0105 s\u0142owa uczni\u00f3w skierowane do Jezusa: \u201eRabbi, kto zgrzeszy\u0142, \u017ce si\u0119 urodzi\u0142 niewidomym – on czy jego rodzice?\u201d Odpowied\u017a Jezusa jest nader czytelna: \u201eAni on nie zgrzeszy\u0142, ani rodzice jego, ale [sta\u0142o si\u0119 tak], aby si\u0119 na nim objawi\u0142y sprawy Bo\u017ce\u201d (J 9,1-3).\u00a0W ten spos\u00f3b Pan Jezus wyra\u017anie odcina si\u0119 od wi\u0105zania choroby dziecka z grzechem rodzic\u00f3w czy dziadk\u00f3w, z takim \u201epokoleniowym obci\u0105\u017ceniem\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W adhortacji apostolskiej Reconciliatio et paenitentia<\/em>\u00a0(nr 16) \u015bw. Jan Pawe\u0142 II,\u00a0przekonuje, \u017ce\u00a0\u201egrzech w znaczeniu prawdziwym i w\u0142a\u015bciwym jest zawsze aktem konkretnej osoby, poniewa\u017c jest aktem wolno\u015bci poszczeg\u00f3lnego cz\u0142owieka, a nie aktem grupy czy wsp\u00f3lnoty<\/a>\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego<\/em> (nr 1857) czytamy, \u017ce \u201eaby grzech<\/em> by\u0142 \u015bmiertelny<\/em>, s\u0105 konieczne jednocze\u015bnie trzy warunki: \u2018Grzechem \u015bmiertelnym jest ten, kt\u00f3ry dotyczy materii powa\u017cnej i kt\u00f3ry nadto zosta\u0142 pope\u0142niony z pe\u0142n\u0105 \u015bwiadomo\u015bci\u0105 i ca\u0142kowit\u0105 zgod\u0105<\/a>\u2019 (\u015bw. Tomasz z Akwinu, STh I-II, 88,2)\u201d.\u00a0Cz\u0142owiek nie ponosi kary za niepope\u0142niony czyn, np. za grzech prapradziadka. Zado\u015b\u0107uczyni\u0107 i pokutowa\u0107 trzeba za swoje grzechy<\/a> (zob. KKK 1459).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Innym zagadnieniem s\u0105 struktury grzechu, czyli sytuacje, kt\u00f3re prowadz\u0105 do grzechu.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jednak\u017ce nale\u017cy pami\u0119ta\u0107, i\u017c grzech pierworodny \u201ew\u00a0 \u017cadnym potomku nie ma charakteru winy osobistej\u201d (KKK 405), poniewa\u017c w istocie \u201egrzech pierworodny jest nazywany\u00a0 \u00abgrzechem\u00bb w spos\u00f3b analogiczny\u201d (KKK 404). Natomiast grzech osobisty, ani kara za ten grzech, nigdy nie jest przekazywana na kolejne pokolenia, jak b\u0142\u0119dnie twierdz\u0105 zwolennicy \u201egrzech\u00f3w pokoleniowych\u201d i \u201euzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego\u201d.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u201eReinkarnacja grzechu\u201d czy te\u017c \u201eprzechodzenie\u201d grzechu na kolejne pokolenia, o kt\u00f3rym nauczaj\u0105 zwolennicy \u201euzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego\u201d, nie ma uzasadnienia ani w Pi\u015bmie \u015bw., ani w Tradycji i nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a. Tego typu bezpodstawne idee s\u0105 bardzo niebezpieczne dla \u017cycia duchowego wiernych i samej doktryny Ko\u015bcio\u0142a. Propagowanie ich prowadzi do pewnego rodzaju \u201euspokajania\u201d czy \u201ewyciszania\u201d sumie\u0144 przez przerzucanie odpowiedzialno\u015bci za swoje b\u0142\u0119dy, grzechy, pope\u0142nione z\u0142o na poprzednie pokolenia. Zwalnia to wierz\u0105cego z postawy czujno\u015bci, co staje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em dalszych jego grzech\u00f3w. Tymczasem chrze\u015bcijanina powinna cechowa\u0107 postawa nieustannego czuwania, o kt\u00f3rej poucza \u015bw. Piotr: \u201eB\u0105d\u017acie trze\u017awi! Czuwajcie! Przeciwnik wasz, diabe\u0142, jak lew rycz\u0105cy kr\u0105\u017cy szukaj\u0105c, kogo po\u017cre\u0107. Mocni w wierze przeciwstawcie si\u0119 jemu!\u201d (1P 5,8).<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Konkluzja: <\/strong>Maj\u0105c na uwadze wszystkie poczynione uwagi, postuluje si\u0119<\/strong>, by w\u0142adza ko\u015bcielna jednoznacznie ostrzega\u0142a przed u\u017cywaniem w przepowiadaniu poj\u0119\u0107: \u201egrzech pokoleniowy\u201d i \u201euzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe\u201d. Powinna te\u017c oficjalnie zakaza\u0107 celebrowania Mszy \u015bwi\u0119tych i nabo\u017ce\u0144stw z modlitw\u0105 o uzdrowienie z grzech\u00f3w pokoleniowych czy o uzdrowienie mi\u0119dzypokoleniowe.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W tym kontek\u015bcie duszpasterzom by\u0142oby dobrze przypomnie\u0107, \u017ce najr\u00f3\u017cniejsze formy praktykowanej przez wieki modlitwy o uzdrowienie chorych, tak\u017ce w ramach liturgii Mszy \u015bw., powinny by\u0107 celebrowane zgodnie z przepisami ksi\u0105g liturgicznych oraz instrukcj\u0105 Kongregacji Nauki Wiary Ardens felicitatis desiderium<\/em>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 W ko\u015bcielnym przepowiadaniu nale\u017cy zadba\u0107 o jasny wyk\u0142ad nauki Magisterium Ko\u015bcio\u0142a na temat grzechu pierworodnego i jego skutk\u00f3w, rozumienia grzech\u00f3w osobistych i ich skutk\u00f3w spo\u0142ecznych, skuteczno\u015bci \u0142aski sakramentalnej, zw\u0142aszcza chrztu oraz sakramentu pokuty i pojednania, kwestii pojednania z Bogiem i z lud\u017ami, poczucia winy i przebaczenia.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Wiernym powinno si\u0119 przypomina\u0107, jak wa\u017cn\u0105 jest \u017cywa wiara w przyjmowaniu sakrament\u00f3w. Trzeba ich stale zach\u0119ca\u0107 do ufnego korzystania z sakrament\u00f3w oraz odpust\u00f3w.<\/p>\n Warszawa, 5 pa\u017adziernika 2015 r.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201eJedynym grzechem, kt\u00f3ry jest przekazywany z\u00a0pokolenia na pokolenie jest grzech pierworodny\u201d, kt\u00f3ry jest usuwany na chrzcie \u015bwi\u0119tym \u2013 czytamy w\u00a0opinii teologicznej przedstawionej przez Komisj\u0119 Nauki Wiary Konferencji Episkopatu Polski. W tej opinii podkre\u015bla si\u0119 r\u00f3wnie\u017c, \u017ce \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 od samego pocz\u0105tku naucza, \u017ce grzech jest zawsze czym\u015b osobistym i\u00a0wymaga decyzji woli. Podobnie jest z\u00a0kar\u0105 za grzech.…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4322,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,58,64,36,57],"tags":[],"class_list":["post-4321","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-s2-aktualnosci","category-diakonie","category-nowosci","category-wydarzylo-sie","category-wydarzylo-sie-2015","category-3","category-58","category-64","category-36","category-57","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4321","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4321"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4321\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10238,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4321\/revisions\/10238"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4322"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4321"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4321"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/koszalin.odnowa.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4321"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Poni\u017cej pe\u0142ny tekst Uchwa\u0142y KEP i Opinii teologicznej Komisji Nauki Wiary KEP w sprawie\u00a0tzw. grzechu mi\u0119dzypokoleniowego i uzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego:<\/strong><\/h3>\n
Uchwa\u0142a Konferencji Episkopatu Polski w sprawie tzw. grzechu mi\u0119dzypokoleniowego i uzdrowienia mi\u0119dzypokoleniowego<\/strong><\/span><\/h4>\n
nr 15\/370\/2015, z dnia 6 pa\u017adziernika 2015 r.<\/em><\/span><\/h4>\n
Opinia teologiczna Komisji Nauki Wiary KEP<\/em><\/strong><\/span><\/h4>\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n